Политика Экономика Общество Происшествия Культура Мир Спорт В Украине В России Наука и здоровье Автолюбителям Шоу-бизнес Технологии Разное Фоторепортаж

Культура / Духовні основи російської кризи ХХ століття. Частина 2 (лекція, прочитана академіком РАН Шафаревичем 7 березня 2001 в Стрітенському вищому православному монастирському училище) Російський світ. Україна (3-01-2014, 16:11)

Духовные основы российского кризиса ХХ века. Часть 2 (лекция, прочитанная академиком РАН И.Р. Шафаревичем 7 марта 2001 года в сретенском высшем православном монастырском училище) І.Р.Шафаревіч На минулій лекції я аргументував свою думку, що основним стимулом розвитку Росії за останні 300 років був її вибір відповіді на виклик західній цивілізації. І дав коротку характеристику цієї абсолютно незвичайної цивілізації, яка поступово сформувалася на Заході. Вона грунтується на чисто раціоналістичному мисленні, як потім стали говорити на науковій основі, і на всевладдя техніки. Витоком її є протестантський кальвінізм, який вчить, що успіх житті є знак обраності людини, а бідність, навпаки є знак того, що зумовлений до смерті, і цей поділ на обраних і визначених до смерті була проведена Творцем ще до створення світу.
Основним ідейним зброєю цієї цивілізації є концепція прогресу, згідно з якою історія є рух весь час по одній лінії, в одному і тому ж напрямку, причому останньої досягнутої точкою є сама західна цивілізація. І в цьому сенсі країни цієї цивілізації є передовими країнами, а чим більше країна від них відрізняється, тим більше вона відстала.
І таким чином ми дійшли до революції 1917 року, і я аргументував ту тезу, що в цій революції, в обох її фазисах: і в лютневому, і в Жовтневому - перемогли саме західницькі тенденції, що прийняли концепцію прогресу, згідно з якою Росія була відсталою країною і повинна слідувати за розвиненими країнами. Це не викликає ніякого сумніву щодо Лютневої революції, діячі якої весь час говорили про це, але і Жовтнева революція була здійснена більшовицькою партією, збройної ідеологією марксизму, яка грунтувалася точно на такому ж вченні прогресу, тільки більш матеріалістично сформульованої. Марксизм є однією з гілок ідеології західної цивілізації, тільки радикальної гілкою. Ось в Жовтневій революції до влади і прийшла більшовицька партія, що грунтувалася на ідеології марксизму і комунізму. Вона влада захопила, причому шляхом збройного насильства, в повній згоді з тією доктриною, яка завжди заздалегідь формулювалася і вироблялася.
Але існує така точка зору, що при виборах Установчих зборів нехай більшовики отримали чверть голосів, а есери половину, все одно, виходить, що переважна частина народу голосувала за соціалізм. Я б не надавав дуже великого значення голосувань, підрахунками голосів у ту епоху крайнього безвладдя і насильства, що розлився на всіх рівнях, але, безумовно, вірно, що шанси на успіх тоді мала тільки партія соціалістичного спрямування. Якби, якимсь дивним чином більшовики були тоді з російської історії прибрані, то, ймовірно, замість них захопили б владу ліві есери, які якийсь час з ними владу і ділили. Не було б лівих есерів, інші б есери захопили б владу і т.д.
Марксизм, оформлений більшовизмом, був тільки найбільш цілісною і досконалою формою загального соціалістичного світогляду, який вироблялося на Заході і сформулировалось в марксистсько-більшовицький формі до XX століття.
Що ж таке цей соціалізм, і чому це вчення перемогло в Росії? Щоб відповісти на це питання, мені здається, потрібно, перш за все, відмовитися від таких формулювань, як те, що соціалізм - це є прагнення до справедливості, або до щастя людства. По-перше, такі слова набагато більше говорять людському серцю і це древні слова, всім відомі. Навіщо ж тоді потрібно було вигадувати нове іноземне слово - соціалізм? По-друге, всі ті вчення соціалізму, які мали шанс на перемогу в Росії, вони всі в своєму вченні передбачали перемогу через величезне насильство, через епоху громадянських воєн.
Тільки почалася Перша світова війна, як Ленін вже сформулював свою тезу - перетворення війни імперіалістичної на нещадну громадянську війну. Цілий ряд провідних лідерів більшовизму формулював таку точку зору, що громадянська війна в епоху пролетарської революції - це класова війна. Класові війни - це та форма, яку класова боротьба, яка є основа всього вчення марксизму приймає в епоху пролетарської революції. Тухачевський навіть написав таку книгу Війни класів, де ця теза і обгрунтовував. Та й ця концепція сходить до самих основ марксизму, ще Маркс і Енгельс на початку своєї діяльності писали, що пролетаріату належить пережити пятнадцять, двадцять, пятдесят років класових боїв. І не для того тільки, щоб утримати владу, а й щоб бути її гідною, тобто громадянська війна розглядалася як одна з форм створення нової людини.
І як же можна вважати, що це якесь прагнення до щастя людства, коли вона передбачає десятиліття громадянських воєн, які повинні були захопити, принаймні, всю Європу. Мао Цзедун, набагато пізніше, розвиваючи ту ж саму лінію, сказав, що, на його думку, не шкода було б пожертвувати і половиною людства, якби інша половина потім жила при соціалізмі. Яке ж рівність може бути між тією половиною людства, яка загине в атомній війні, і тієї, яка буде потім жити? Але це апофатичне визначення соціалізму - тобто чим він не є. А чому ж він є? Це надзвичайно, насамперед, древнє вчення. Закінчена, відточена, повна формулювання самих принципів соціалізму вона була висловлена ??Платоном в IV столітті до Народження Христового. Перш за все, в його творі Держава. Згідно загальної концепції Платона, все існуюче на землі має прообраз у вигляді якоїсь ідеї, яка існує не на землі, а в деякому світі ідей. І все, що існує на землі - це спотворене відображення, більш-менш спотворене відображення своєї ідеї. Така ідея існує і у суспільства. У цьому твір він висловлює таку думку, що суспільство, тим ближче до своєї ідеї, чим воно більше єдино. А єдності перешкоджає те, що люди по-різному говорять твоє і моє. І ось це повинно бути заради досягнення єдності знищено. Тут допускається одне дуже важливе питання: до чого ж відноситься це звернення моє. Можна говорити про мою руці або про моєму будинку, який був побудований ще моїм батьком, в якому я народився, прожив багато років і т.д. Або можна говорити про акції, які я виграв вчора, спекулюючи на біржах. Головне, мені здається, ось у чому: чи може людина про себе говорити, як про щось своє? Чи є він господарем себе, або він належить якимсь зовнішнім силам?
І ось Платон стає радикально на таку точку зору, що людині не повинно належати нічого, все його життя має бути сконструйована у відповідності з інтересами суспільства. Треба попередити, що Платон говорить про верхньому шарі, еліті цього товариства, яке він обговорює. Він називає їх стражами. Отець Сергій Булгаков говорить, що їх, можливо, треба називати святими. Мабуть, під впливом, того, як пуритани називали себе в Англії. І про них Платон говорить, що у них не буде ніякої власності, крім свого тіла. Але ж слово моє, може вживатися і в інших поєднаннях, як моя дитина або моя дружина. І це теж, говорить Платон, веде до поділу суспільства і має бути знищено. Люди, вище стоять в ієрархії суспільства, деяким людям дозволяють зєднатися заради твори потомства, але діти потім відбираються, так що діти не знають своїх батьків, а батьки своїх дітей.
Знищується сімя, і ??знищується всяка національна чи духовна традиція. Мистецтво, міфи. Він каже, що ми вибачаємося перед великими поетами, Гесиодом і Гомером, але ми заборонимо більшу частину їхніх творів. Це такий собі раціоналістичний монастир, але не одухотворений ніяким релігійним духом, а побудований виключно з міркувань логіки і користі, стійкості суспільства, яке таким чином створюється. Причому монастир, поширений на все суспільство.
І дуже цікаво, що в цьому творі це суспільство як би будується перед нами, в бесіді, яку Сократ веде з кількома своїми друзями. Це суспільство придумується, логічно конструюється. І це типово для всіх проваджень соціалістичної ідеї. Дві з половиною тисячі років по тому, Бухарін писав, що процес будівництва комунізму є значною мірою свідомим, тобто організованим. Що стосується капіталізму, то його не будували, він сам будувався. Фактично він має на увазі не один капіталізм, а взагалі все життя, яка з якихось органічним законам виникає.
А соціалізм, у всіх здійсненнях цієї концепції, завжди був якимось елементом соціальної інженерії? Тобто він придумувався якимись конструкторами як в якомусь конструкторському бюро, як якесь соціальне винахід, на зразок паровоза або телефону. У концепції Платона ця ідея була висловлена, з ідеальною повнотою і послідовністю. І згодом до неї, в цьому сенсі, було мало що додано. Іноді її помякшували, щоб зробити її радикальну прямолінійність більш прийнятною. Іноді якось пристосовували до особливостей тієї чи іншої країни або епохи. Іноді обмірковували плани, яким чином можна здійснити цей лад. Але сама система завжди зберігалася одна і та ж.
Це була ідея держави, суспільства, побудованого за типом машини, в якій люди є її частинами, покірно працюючими так, як вимагає машина. Дивно, що цей образ виникає, і це дуже суттєво, зовсім у різних обставинах, у абсолютно різних людей. Наприклад, Сталін свого часу проголосив тост за гвинтики, які часто недооцінюють, але які грають у нашій державі дуже велику роль. Тоді цей тост був надрукований у всіх газетах. Минуло багато років. Відбувалася культурна революція в Китаї. І газети в Китаї прославляли нема кого Лі Фена, який називав себе нержавіючим гвинтиком голови Мао. А Бухарін говорив, що комунізм є трудова кооперація людей, що розглядаються як живі машини в просторі і часі.
Цей дух механічного сприйняття суспільства був дуже близький загальному духу західно-європейської цивілізації. Матеріалістичної і механістичної, котра прагнула зрозуміти все через уподібнення деякого механізму. Декарт, наприклад, стверджував, що всякі тварини є просто механізмами, пристрій яких нам ще не до кінця ясно. Людський організм він багаторазово порівнював з годинниковим механізмом, але допускав, що у людини є душа. Його послідовник Ламетрі через сто років вже написав книгу Людина-машина, в якій доводив, що людина і в своїй фізичній діяльності, і в духовній є просто деякою складно діючої машиною. А в біології весь час виникали концепції, на зразок такої, яку один підручник біології характеризує так, що організм діє на подобу маріонетки, кожен рух якої залежить від того, що якийсь зовнішній чинник потягне за відповідну нитку. І не тільки це відносилося до живих істот. Весь світ намагалися осмислити у вигляді якоїсь машини. У Кеплера, одного з творців наукової ідеології західного суспільства є такий вислів: Моя мета - показати, що світова машина подібне не Божественному організму, але швидше часовим механізмом. Термін світова машина належить не Кеплеру, він ще глибше йде в коріння основ західної цивілізації. Наприклад, він зустрічається у Коперника, і навіть ще раніше у Миколи Кузанського.
І виникає питання: для кого ж була приваблива така концепція? Кому подобалася ідея того, що суспільство - це машина, в якій люди є тільки окремими гвинтиками. А адже якимось чином ця концепція перемогла у нас в громадянську війну ... Відповідь очевидна. Така концепція може подобатися тим, хто керує машиною. Звичайно, суспільством дуже важко керувати, коли кожна людина впевнений, що у нього є безсмертна душа, про яку він повинен думати. Народ теж має якісь свої національні цілі. Якщо ж і народ, і людина перетворені на якусь подобу машини, то управління державою перетворюється на одне задоволення.
Завжди було так, що соціалізм - це елітарне вчення, що апелює до правлячого класу або до можливого правлячому класу в якомусь майбутньому суспільстві. Так воно було у Платона, який писав тільки про ці Страж. Або потім в XIX столітті, коли почала зявлятися ідея соціалізму в Західній Європі. Наприклад, Сен-Симон говорив, що майбутнє за науковим керівництвом світу, вчені будуть керувати. На чолі світу буде світовий уряд, ньютоніанского рада яке складатиметься з десяти вчених, і на чолі з математиком. І Ленін, коли він говорив про партії професіоналів-революціонерів, то він мав на увазі, що буде партія не повязаних з корінням життя суспільства професіоналів. І тільки вони можуть внести соціалізм в робочий рух: робітники можуть скільки завгодно боротися за свої права, відстоювати велику зарплату і кращі умови, але вони ніколи не дійдуть до соціалістичної ідеології, яка повинна бути внесена в робочий рух ззовні.
Соціалізм - це довго виробляється і в результаті дуже нетривіальна, тонка ідеологія, що не ігнорувала важких питань. Як же так, ясно, що керівники і керовані - це одного типу люди. Чому одні є гвинтиками, а інші правителями машин? Складність концепції полягала в тому, що й самі члени правлячого шару теж розглядалися як частини машини, тільки найбільш досконалі. Саме зрозумівши себе як частину машини і засвоївши її ритм і потреби, можна було домогтися надзвичайною влади над людьми і світом. Але для цього треба було відмовитися від своєї особистості, своєї індивідуальності. Передбачалося, що машина ця не тільки включає суспільство, весь світ побудований за типом такої машини. Люди відчували, що вони стають владиками світу, не тільки певного суспільства. Адже весь час під час революції виникали проекти перебудови всієї природи, формулювалися якісь фантастичні передбачення про те, що будуть найближчим часом відкриті природні сили, які дадуть людині нові сили. І цим пояснювалося, наприклад, те, що буде достатньо чотиригодинного робочого дня, для того щоб досягти загального благополуччя. Тобто це була психологія всемогутніх людей, майже напівбогів, деміургів. Тобто Тобто Тобто Тобто

P.S. Якщо стаття була Вам корисна, поділіться будь ласка їй в соціальних мережах, понатискайте на кнопочки нижче.

Написал - admin

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
• Популярное
• Обзоры
Пьяный австралиец покатался на крокодиле Пяний кураж - він і в Австралії пяний кураж. Коли Майкла Ньюмана з містечка Брум виставили з бару за надмірне спяніння, він не знайшов нічого кращого, ніж відправитися в невеликий зоосад для рептилій.
В Сети появился постер к новому фильму с Сашей Грей Опубліковано перший постер фільму трилера про високі технології Відкриті вікна, в якому знялася колишня порноактриса Саша Грей.
Перший канал довів до сліз відому виконавицю Альону Свиридову. Що сталося, співачка детально розповіла у своєму блозі.
Група Іванушки дала один з перших концертів з Кирилом Туриченко. Деякі пісні хлопці співають в колишньому складі, а деякі вчотирьох. За словами Кирила Андрєєва, ставлення прихильниць поки ніяк не змінилося у звязку з приходом нового учасника. Поки я ще не відчув якихось серйозних змін. Визнання я отримав вже давно, адже до приходу в групу випустив кілька сольних альбомів, брав участь у мюзиклах, відомих музичних проектах, говорить Кирило Туриченко в інтервю 7Д.
• Опрос
Какие новости вам нравятся
Политика
Экономика
Общество
Происшествия
Культура
Мир
Спорт
В Украине
В России
Наука и здоровье
Автолюбителям
Шоу-бизнес
Технологии
Фоторепортаж


Показать все опросы

• Личный кабинет
Имя: (регистрация?) Пароль (забыл?):
• Календарь
«    Октябрь 2019    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031 
Фоторепортаж Смотри в прямом эфире

Трагедия на дороге На південному заході Москви дрібна аварія завершив великий трагедією.

Вооружённый налёт в маске вампира У четвер стали відомі подробиці збройного нальоту на Ощадбанк в Орєхово-Зуєва.
Дикий рынок жилья У Москві почалися масові рейди з виявлення квартир, які здаються в оренду нелегально. Таких, за офіційними даними, в місті не менше 300 тисяч.

Экстремальный маршрут В Москве розшукують людей, Які влаштуван стріляніну по рейсових автобусів в Північно-Західному окрузі. З четверга пошкоджено Вже Чотири машини.

Двухэтажный тест-драйв На цьом тижні по Москве почнут курсуваті двоповерхові автобуси - їх пасажирами стануть туристи. Найпопулярніші кордоном екскурсійній вид транспорту до століці России добірався насилу

Происшествия Живая лента всего мира
В Москве пожарный автомобиль сбил пешехода Аварія сталася на перехресті Сходнеской і Нелідовской вулиць.
В Москве столкнулись 8 автомобилей: четверо пострадавших Близько 7:20 в поліцію надійшло повідомлення про ДТП за адресою Ленінградське шосе, будинок 88.
На Буковине пьянка закончилась убийством

Двоє гостей посварилися і один схопився за ніж
На Буковине иностранцы воровали деньги из американского банка
підробленімі картками знімалі гроші з банкоматів