Политика Экономика Общество Происшествия Культура Мир Спорт В Украине В России Наука и здоровье Автолюбителям Шоу-бизнес Технологии Разное Фоторепортаж

Культура / ПОДОЛАННЯ мультикультуралізму Російський світ. Україна (2-08-2015, 15:33)

ПРЕОДОЛЕНИЕ МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМА Убальдо Віллані-Любеллі

Всюди сьогодні ми спостерігаємо захід мультикультуралізму. У Німеччині його кінець був фактично санкціонований канцлером Ангелою Меркель восени минулого року. Слідом за нею в лютому цього року провал мультикультурної моделі констатував Девід Кемерон. На його думку, необхідно, щоб яка проживає в Європі мусульманська молодь була глибше інтегрована в національні товариства європейських держав. Але крім заяв політиків за останні десять років ми отримали вже чимало фактів, що свідчать про кризу даної моделі. Події 11 вересня 2001 р. в США, вбивство голландського політика Піма Фортуіна в 2002 р. і режисера Тео Ван Гога в 2004 р. підтверджують думку про те, що ситуація давно зайшла в глухий кут. Для Голландії, звичайно, неспроможність даної моделі гуртожитки проявилася особливо драматично.

Подолання проблеми мультикультуралізму представляється навряд чи не єдиним засобом боротьби з радикалізмом, у якого сьогодні зявилося нове обличчя голландець Гірт Вілдерс, що відрізняється вкрай різкій антиісламської риторикою. Хоча, на мій погляд, і його підхід теж аж ніяк не позбавлений раціонального зерна в світлі рішення проблеми мультикультуралізму.

Звичайно, винайти таку модель політичного і соціального устрою, яка б могла прийти на зміну мультикультурної моделі завдання не з легких. Але ми могли б для початку чітко позначити суть проблеми і запропонувати певні шляхи її подолання.

Саме в такому ключі мені б хотілося торкнутися проблеми мультикультуралізму і розглянути шлях, який обрала Німеччина. Я давно пильно спостерігаю за змінами в політичній і соціального життя, що відбуваються в цій країні, і можу сказати, що дебати щодо ісламу та інтеграції останнім часом несподівано придбали там воістину небувалий розмах і сяють. У центрі дебатів Тіло Заррацин, колишній міністр фінансів, член соціал-демократичної партії і колишній член ради директорів Бундесбанку. Його книга Німеччина скасовується спровокувала даний політичний землетрус в країні. Основні положення книги резюмуються досить просто: потік іммігрантів з ісламських держав до Німеччини повинен бути зупинений не тільки виходячи з економічних міркувань, оскільки Німеччина не відчуває ніякої нестачі в мігрантах, але також з причини їх низької профкваліфікації, що ослаблює загальний рівень конкурентоспроможності німецького суспільства. Крім того, на думку Заррацин, іслам потурає насильству, диктатурі і тероризму. У дійсності, за всім цим градом звинувачень, часом огульних і поверхневих, можна побачити цілком певну позицію людини, що зважився чітко позначити одну з найактуальніших проблем німецького, а може і всього європейського суспільства. З одного боку, Німеччина намагається приділяти велику увагу освіті, захисті рідної мови і традиційних цінностей, виділяючи на це чималі кошти, а з іншого змушена постійно відкочуватися назад, паралельно все більш дегерманізіруясь. Тіло Заррацин зовсім не закликає до націоналізму, але бє тривогу з приводу втрати соціо-культурної ідентичності німецького суспільства.

У цілому, дебати в Німеччині сконцентровані навколо трьох основних питань:

Перше питання стосується соціальної інтеграції іммігрантів. Т. Заррацин наводить невтішну статистику, згідно з якою Німеччина, будучи одним з найбагатших західних держав, ніколи не займає перших рядків у різних рейтингах, поступаючись лідерством США, Швейцарії, Голландії, Швеції і Великобританії. Один з кращих німецьких університетів Людвіг-Максиміліанс університет у Мюнхені знаходиться лише на 55 місці в світовій класифікації ВНЗ. Разом з тим народжуваність катастрофічно знижується: у 60-і рр.. вона становила 1,3 млн. осіб на рік, у 2009 р. тільки 650 000, а через 90 років і зовсім впаде до 250 000 200 000. Так що через 100 років населення Німеччини становитиме приблизно 25 млн. чоловік, через 200 років 8 млн. чоловік, а через 300 років всього близько 3 млн. На думку Тіло Заррацин, сьогодні Німеччина постійно і неухильно стискається, що, в кінцевому рахунку, призведе до її повного зникнення. Звичайно, робити прогнози на 300 років, подібно до того, що зробив Т. Заррацин справа не вдячна, і все може ще не раз змінитися. Однак, проблема, про яку пише німецький економіст, на обличчя: число іммігрантів-мусульман постійно зростає. Це незаперечний факт. Але ж мова йде про людей, більшість з яких обєктивно не можуть бути інтегровані в соціум, просто тому що вони практично не розмовляють мовою цього соціуму (тобто німецькою), живуть виключно на допомоги, не кажучи вже про культурної та соціальної обмеженості тими рамками, які накладає на них приналежність до тієї чи іншої національної групи. При цьому іммігранти вкрай плодовиті на відміну від самих німців, які мають найнижчі показники народжуваності в Європі. У світлі сказаного відомий анекдот, надрукований у травні 2004 р. в турецькій газеті Hurriyet, зовсім не видається кумедним. Тоді, в ході розмови між турецькими підприємцями та їх німецькими колегами, надрукованої на сторінках видання, бізнесмен Вурала Огер, німець з турецьким корінням, заявив, що до 2100 р. турків у Німеччині буде налічуватися 35 млн., а німців всього 20 млн., пожартувавши при цьому так: Те, що не вдалося Султану Сулейману Прекрасному при облозі Відня 1529 р., нам виявиться цілком під силу завдяки силі наших чоловіків і здоровю наших жінок. На думку підприємця, це було всього лише жартом для того, щоб спонукати німецьких жінок народжувати більше дітей. Фактично ж з народжуваності корінне населення Німеччини перебуває на тому ж рівні, що і сорок років тому. Але зміниться ще якихось три покоління, і німців залишиться всього 20 мільйонів.

Для ілюстрації своїх доводів Тіло Заррацин наводить у приклад Нойкельн, один їх адміністративних районів Берліна, населення якого більш ніж на третину складається з турків і арабів. Причому цифра ця постійно росте і поповнюється, в тому числі і за рахунок нелегальної імміграції. Нойкельн вважається сьогодні найбільшим турецьким поселенням Німеччини, таким собі паралельним суспільством, існуючим всередині іншого суспільства.

Важко сказати, наскільки реальним виявиться цей апокаліптичний сценарій Т. Заррацин для німців. Але те, що на тлі нескінченного потоку мігрантів приріст мусульманського населення настільки великий, що до 2100 р. мусульман в Німеччині буде насчіиваться 35 млн. людей вже реальність.
Друге питання стосується сумісності ісламу з демократичними засадами і цінностями. В якій мірі цінності, яку проповідує Кораном, можуть відповідати цінностям західної цивілізації, таким як свобода самовираження, права людини, і особливо права жінок?

І, нарешті, третій і останній питання, що викликав найбільші суперечності серед німецьких політиків, це постулат, озвучений президентом ФРН Крістіаном Вульфом у його промові з нагоди 20-річної річниці обєднання Німеччини, в якій він серед іншого заявив, що іслам є частиною німецької культури та історії. Потім, перебуваючи з офіційним візитом у Туреччині, Крістіан Вульф також зазначив, що християнство є частиною турецької історії. Як не важко здогадатися, два цих заяви зустріли вельми неоднозначну реакцію як з боку громадськості, так і з боку колег-політиків. І, мабуть, найголовніша проблема тут полягає саме в тому, що всередині самого уряду Ангели Меркель немає єдності з даного питання. Так, міністр внутрішніх справ Ханс-Петер Фрідріх повністю розкритикував заяви президента. А міністр освіти і науки Анетте Шаван та міністр фінансів Вольфгант Шаубле, навпаки, у свою чергу виступають у ЗМІ під гаслом іслам частина Німеччини.

Підводячи підсумок всьому вищесказаному, можна зробити наступні три висновки:

ПРЕОДОЛЕНИЕ МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМА


По-перше, Європа завжди була осередком міграційних потоків. Але у кожного покоління європейців свої завдання. Завдання нашого покоління зломити приплив мігрантів, виправивши ситуацію з демографією. Труднощі завдання в тому, що нам не на що спертися. Ні хоч скільки-небудь чітких критеріїв і меж, що визначають такі поняття як ідентичність, інтеграція, імміграція. Найчастіше нам доводиться балансувати на межі між мультикультуралізмом і націоналізмом, між тотальної відкритістю і тотальної закритістю. До того ж, як стверджує голландський соціолог Пауль Шеффер в Die Zeit, політичні еліти європейських держав не мають ні найменшого уявлення про те, як ставиться до мігрантів у Європі. Їм не вдалося виробити єдиного погляду на дану проблему, і в підсумку кожне з національних європейських держав змушене виходити з труднощів в поодинці.

Таким чином, щоб відповісти на цей виклик часу, звичних промов у дусі протиставлення мультикультуралізму та націоналізму явно недостатньо. У сучасних умовах, коли наші суспільства стають все більш і більш гетерогенними, вражаючи різноманіттям і змішанням різних культур, нам слід бути особливо рішучими і пильними на варті принципів демократії і свободи, незмінних атрибутів правової держави. Приплив біженців необхідно ретельно контролювати, якщо, звичайно, нам дорогий наш уклад життя наші європейські цінності. Тіло Заррацин про це так прямо і каже: наступні покоління ризикують отримати у спадок мусульманська держава, де жінки ходять в чадрі, а розпорядок дня підпорядкований співу муедзина. Можливо, фарби кілька згущені, але недооцінювати загрозу не можна, про це необхідно памятати і говорити.

По-друге, низький рівень народжуваності в Європі. Народжуваність у Німеччині та Італії рівно в два рази нижче, ніж у Туреччині. Причини тут самі різні. Але це тема окремої розмови. Тому обмежимося на даний момент лише цієї сухої викладенням.

Третє, поширення мультикультурної моделі протягом усіх останніх десятиліть мало дуже негативний побічний ефект під назвою ціннісний релятивізм або, як я його називаю, мультикультурний релятивізм. Причому він не має нічого спільного з культурним різноманіттям, оскільки не передбачає ніяких відмінностей між культурами і народами. Всі вони співіснують в каламутному вакуумі, рівні між собою, але знеособлені, позбавлені своєї історії і традицій.

У недалекому майбутньому наше суспільство піддасться всі більшого розшарування, національною і релігійною, що в перспективі зажадає від нас вироблення загальноєвропейського підходу до сприйняття всіх цих паралельних спільнот, конкуруючих всередині європейського континенту. Чи зможе наша європейська система цінностей, наш спосіб життя, наша культура стати своєрідною цивілізаційної парадигмою, сприяючи становленню нової європейської ідентичності іммігрантів, або нам необхідно все ж щось привнести, змінити її на концептуальному рівні? Адже ми повинні забезпечити найпершу потреба будь-якого індивіда і, як наслідок, суспільства потребу в самоідентифікації, ототожнення себе з певною культурою, цінностями та традиціями. Наше західне суспільство має активніше реагувати на приплив іммігрантів зі сходу та повязані з цим демографічні зміни, створивши таку міцну і прозору систему цінностей, в якій християнству буде відводитися ключова роль.

Дебати з питання інтеграції, які велися і ведуться в Німеччині, були б не приносять користі і для решти країн, вони запамятаються введенням поняття Лейткультури тобто основний, направляючої культури. Лейткультура означає, перш за все, визнання прав та обовязків, визначених у конституції країни, загальному надбанні, перед яким усі рівні, суспільній угоді, що перешкоджає розшаруванню суспільства. Хто хоче гармонійно вписуватися в існуюче суспільство, той повинен бути в гармонії з Лейткультурой, його сформувала. Державний устрій не може існувати без згоди, якою пройнятий суспільство, як на інтелектуальному, так і афективному рівні. Лейткультура повинна бути важелем всій інтеграційної політики. При цьому, мова, звичайно ж, не йде про те, щоб примушувати кого б то не було порвати зі своїм корінням, а лише про те, щоб усі громадяни, в рівній мірі визнавали основні цінності суспільства. У цьому звязку досить символічно нещодавня постанова Європейського Суду з прав людини про дозвіл наявності Розпять в громадських місцях. У даному випадку це не свідчення конфесійного держави, але один з найважливіших атрибутів культури даного суспільства, його Лейткультури, а значить символ обєднує, а не розєднує суспільство. Думати, що Розпяття може якось перешкодити дотриманню прав людини просто абсурдно. Адже права людини ніколи не протиставлялися фундаментальним християнським принципам, навпаки, вони витекли звідти, оскільки вся європейська цивілізація це християнська цивілізація в своїй основі. Це рішення не тільки підтверджує, що культура прав людини не може протиставлятися релігійним основам європейської цивілізації. Тут діє також принцип субсидіарності, що допомагає уникати зіткнення між глобалізацією і самоідентифікацією, згідно з яким міжнародні правові норми не можуть бути підставою для втручання в традиційно сформовані релігійно-суспільні уклади тієї чи іншої країни. Вибір місця розташування символів культури також повинен бути вільним.

Саме по собі Розпяття не може бути ні релігійною пропагандою, ні придушенням свободи кого б то не було. Це вираз культурної та релігійної ідентичності країн з християнською традицією, що зіграли вирішальну роль у створенні заснованого ними Європейського Союзу.

Матеріал взято з спільного видання Інституту демократії та співробітництва та Фонду історичної перспективи Росія і Європа.

Росія і Європа - щомісячний інформаційно-аналітичний бюлетень, який містить узагальнені матеріали моніторингу ЗМІ та експертних опитувань, а також аналітичні матеріали співробітників Інституту та Фонду, присвячені найбільш значущим подіям минулого місяця і прогнозами розвитку ситуації, матеріали про діяльність Інституту та Фонду , анонси їх заходів.

Матеріал любязно наданий Фондом Історичною Перспективи .

P.S. Якщо стаття була Вам корисна, поділіться будь ласка їй в соціальних мережах, понатискайте на кнопочки нижче.

Написал - admin

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
• Популярное
• Обзоры
Пьяный австралиец покатался на крокодиле Пяний кураж - він і в Австралії пяний кураж. Коли Майкла Ньюмана з містечка Брум виставили з бару за надмірне спяніння, він не знайшов нічого кращого, ніж відправитися в невеликий зоосад для рептилій.
В Сети появился постер к новому фильму с Сашей Грей Опубліковано перший постер фільму трилера про високі технології Відкриті вікна, в якому знялася колишня порноактриса Саша Грей.
Перший канал довів до сліз відому виконавицю Альону Свиридову. Що сталося, співачка детально розповіла у своєму блозі.
Група Іванушки дала один з перших концертів з Кирилом Туриченко. Деякі пісні хлопці співають в колишньому складі, а деякі вчотирьох. За словами Кирила Андрєєва, ставлення прихильниць поки ніяк не змінилося у звязку з приходом нового учасника. Поки я ще не відчув якихось серйозних змін. Визнання я отримав вже давно, адже до приходу в групу випустив кілька сольних альбомів, брав участь у мюзиклах, відомих музичних проектах, говорить Кирило Туриченко в інтервю 7Д.
• Опрос
Какие новости вам нравятся
Политика
Экономика
Общество
Происшествия
Культура
Мир
Спорт
В Украине
В России
Наука и здоровье
Автолюбителям
Шоу-бизнес
Технологии
Фоторепортаж


Показать все опросы

• Личный кабинет
Имя: (регистрация?) Пароль (забыл?):
• Календарь
«    Октябрь 2018    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031 
Фоторепортаж Смотри в прямом эфире

Трагедия на дороге На південному заході Москви дрібна аварія завершив великий трагедією.

Вооружённый налёт в маске вампира У четвер стали відомі подробиці збройного нальоту на Ощадбанк в Орєхово-Зуєва.
Дикий рынок жилья У Москві почалися масові рейди з виявлення квартир, які здаються в оренду нелегально. Таких, за офіційними даними, в місті не менше 300 тисяч.

Экстремальный маршрут В Москве розшукують людей, Які влаштуван стріляніну по рейсових автобусів в Північно-Західному окрузі. З четверга пошкоджено Вже Чотири машини.

Двухэтажный тест-драйв На цьом тижні по Москве почнут курсуваті двоповерхові автобуси - їх пасажирами стануть туристи. Найпопулярніші кордоном екскурсійній вид транспорту до століці России добірався насилу

Происшествия Живая лента всего мира
В Москве пожарный автомобиль сбил пешехода Аварія сталася на перехресті Сходнеской і Нелідовской вулиць.
В Москве столкнулись 8 автомобилей: четверо пострадавших Близько 7:20 в поліцію надійшло повідомлення про ДТП за адресою Ленінградське шосе, будинок 88.
На Буковине пьянка закончилась убийством

Двоє гостей посварилися і один схопився за ніж
На Буковине иностранцы воровали деньги из американского банка
підробленімі картками знімалі гроші з банкоматів